35佛及大礼拜

每逢礼拜日早上，古晋菩提佛学会将举办35佛供修及大礼拜～

怎么有个人偷偷坐在后面？？

让Rinpoche 示范如何做大礼拜

“我知道西方国家的人手臂很长，所以一旦把手举过头，就是在头顶后面！！记得，不要超过哦！！”

“我们要的是就在头顶！！”

“第二就是对着下巴～然后胸口～～”

“接下来，要小心，不要太大力！！等下就是鼻子红红的哦！！”

信众与喇嘛一起学习大礼拜

认识佛教之汉传佛教

佛教经由两条路径传入中国，一支由古印度经西域传入中原地区，尔后传入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教。另一支则由南印度经海路传至中国南方，为“南传佛教”。 　　大乘佛教的主要发扬传系，为现代的汉传佛教。因为中国的影响，汉传佛教将大乘佛教的教义传播至朝鲜半岛、日本与越南等地，并且影响了藏传佛教。
在实质上，汉传佛教可以说是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一，但有别于藏传佛教之显密并重，汉传佛教的宗派以显宗为多。 　　
有一种说法，佛教最早是在孔子时传入中国的，也有说是在秦朝以前传入的。但是这些说法现在一般认为不可信，因为按照一般的说法，释迦牟尼只比孔子大十几岁。现在一般认为，佛教是在大约西汉末年，东汉初年时由印度从西域传入的。根据记载，汉哀帝元寿元年（前2年）博士弟子景卢出使大月氏，其王使人口授《浮屠经》。到了东汉永平十年（67年），汉明帝梦见金人，于是派人去西域，迎来迦叶摩腾与竺法兰两位高僧，并且带来了许多佛像和佛经，用白马驼回首都洛阳，皇帝命人修建房屋供其居住，翻译《四十二章经》。也就是现在的白马寺。因此，在中国佛教史上，多以汉明帝永平十年作为佛教传入之年。白马寺成为中国第一座佛寺。《四十二章经》，也成为中国第一部汉译佛经。 　　
佛教在中国经长期传播发展，形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径不同和民族文化、社会历史背影的不同，中国佛教形成三大系，即汉传佛教、藏传佛教和云南傣族等地区的上座部佛教（巴利语系）。

认识佛教之南传佛教

南传佛教是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译和研究他们的典籍。


南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行生活，因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东 南传佛教寺庙


南亚国家，以及中国云南省的傣族、布朗族、崩龙族一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。 　　上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教（说一切有部除外），因为他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了，遗留下来的至多是一两部经典论著，甚至只是片言断语。然而，南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重要文献，而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权威性著作。在南传佛教国家，我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比库[1]僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五百多年前佛陀在世时佛教僧伽简单朴素的修行生活。这种特异的文化现象和历史现象，的确令我们感慨万千。（资料来源：http://baike.baidu.com/view/122221.htm）

认识佛教之藏传佛教简述

也许许多人会对佛教产生疑问，为何佛教有藏传佛教，南传佛教以及汉传佛教？它们有何分别？和我们所学习的佛教经典或经文有何分别？


藏传佛教，南传佛教以及汉传佛教在当今佛教世界中形成三足鼎立的局面。其中藏传佛教不仅是密宗中的两大系统 – 东密和藏密，中最重要的，也是各派佛教中完整传承了释迦摩尼佛于2500年前的佛教思想，并融合了小乘，大乘及密乘三乘教义的精华同时圆满解决“解脱”及“成佛”两大佛教终极难题。

相较其他佛教支系，密宗的特点在于特别地强调传承的纯正，思辩的完美，修行的次第，密法的修持。这恰好是密宗所要求的四大特征： 纯正，完美，次序，实证。

古晋菩提佛学会部落格开放于信众～～

古晋菩提佛学会经过几个月的努力，上传照片等等，今天，即9月6日，正式开放于信众～

可喜可贺！！！

Grand Opening for the Blogspot of Kuching Bodhipath!!!

Tashi Dalek，吉祥如意

O Mi Tuo Fo，阿弥陀佛

WELCOME  TO  BODHI PATH  KUCHING  BLOGSPOT

帮个忙，让他们有个光明的未来～～～

古晋菩提佛学会配合古晋多项慈善义卖活动，在活动中摆设摊位并为各个慈善义卖活动筹得不少的款项！！
以下的照片是于其中一次义卖会中所拍摄。

在2010年，截至9月，古晋菩提佛学会参加了以下的慈善义卖会：
2010年5月9日， 青丝带义卖会
2010年7月4日，残障协会
2010年8月8日，Children Cancer儿童癌症义卖会

佛陀的十大弟子

釋迦牟尼佛有十大弟子，他們是：一、大迦葉，二、舍利弗，三、目連，四、須菩提，五、富樓那，六、迦旃延，七、阿那律，八、優波離，九、阿難，十、羅侯羅。

佛陀十大弟子之  大迦葉
大迦葉（佛陀的大弟子 《頭陀第一》）。大迦葉是十大弟子之首。 梵文：Kasyapa，稱大迦葉，或稱為迦葉、迦葉波、迦攝波。古印度摩揭陀國王舍城人。少欲知足，常修苦行，故稱為「頭陀第一」。「頭陀」是梵文：Dhuta 的譯音，意為：「抖擻」，就是清心寡慾，掃除世間塵垢煩惱，是佛教的苦行之一。大迦葉跟佛陀以後謹守佛陀的旨意並虔誠的專修苦行，深受佛陀的信任，當佛陀預感不久人世時指定彌勒菩薩於五十六億七千萬年後接替他為「未來佛」的同時，令指定以大迦葉為首的四弟子（另有：君屠缽嘆、賓頭盧、羅侯羅）為「四大聲聞」，繼承佛陀的事業弘揚佛法並在將來輔佐未來的「彌勒佛」。他是佛教第一次結集的召集人。釋迦牟尼涅槃後的第二年的夏天，大迦葉將所有的弟子召集到王舍城靈鷲山集合，彙編釋迦佛祖的遺教，全部彙編整合完成由阿難誦「經」、優波離誦「律」、富樓那誦「論」。這就是所謂的「三藏聖典」。因而有第一祖師之稱。對於佛法的流傳，有極大的功勞。

佛陀十大弟子之 目犍連
目連（神通第一）。 釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文Mahamaudgalyagana的音譯。或為摩訶目犍連、目犍連、大目犍連。號稱「神通第一」。古印度摩揭陀國土舍城人。從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大弟子。以神通第一著稱。後被反佛教的婆羅門打死。在佛教雕像中，常侍立在釋尊左邊。相傳其神通廣大，以「天眼通」看到他的母親在地獄受苦，在七月十五按佛陀的意思設盂蘭盆供奉十方僧眾，在他們的幫助下入地獄救母，由此，佛教有「中元節」。

佛陀十大弟子之 富樓那
富樓那（說法第一）。 釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文Purna的音譯。是富樓那彌多羅尼子（Puramqitrayaniputra）的略稱，意譯為滿慈子。迦毗羅衛人，國師婆羅門之子。先與朋友出家修苦行，釋迦成道後，前往歸依，善於分辨佛義，廣宣法理，被稱為「說法第一」。富樓那能因人施教，見一種人說一種法，在他的解說後人們都為之折服，從而皈依佛門。富樓那精進修持，不懈不怠，宣揚人生真理教化眾生，在說法人當中最為第一。

佛陀十大弟子之 須菩提
須菩提（解空第一）。 釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文 Subhuti 的音譯。或為須浮提、須扶提等，號稱「解空第一」。古印度拘撒羅國舍衛城人。從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大弟子。以解空第一著稱。須菩提每次化緣都去有錢人家裏化緣，因他同情窮人的貧困，而大迦葉卻向窮人化緣，因大迦葉要給窮人集善的機會。後來佛陀知道後斥責他們的心不均平，不合佛家法規，從此，和尚化緣不在擇富挑貧。

佛陀十大弟子之 舍利弗
舍利弗（智慧第一）。釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文Sariputra的音譯。或譯作鶖鷺子、舍利子。號稱「智慧第一」。初從六師外道的刪闍那毗羅胝子出家，後因聽到馬勝比丘說因緣所生法的偈頌，改學佛法。由於他持戒多聞、敏捷智慧、善講佛法，因此很快成為佛陀的十大弟子之一。

佛陀十大弟子之 羅侯羅
羅侯羅（密行第一）。 釋迦牟尼佛的唯一的兒子，也是釋迦牟尼的「四大聲聞」，和「十大弟子」之一，是佛陀做太子時和妻子耶輸陀羅所生。為梵語Rohula的音譯。又為「羅護羅」，意為「覆障」、「障月」、「執月」的意思。因為他是在月蝕之夜出世的。 當太子的佛陀因為有了兒子很歡喜，因為佛陀的父親淨飯王不至因他的獨子釋迦牟尼出家而王室無後。佛陀就在兒子出世的第七天騎著白馬出家了，從此，羅侯羅就在沒有父愛的環境下過了他的童年。 佛陀成道後的第三年，回到他的家鄉時，佛陀的妻子和羅侯羅沒有去迎接佛陀，當耶輸陀羅向羅侯羅說佛陀是他的父親時，羅侯羅竟不認識。後佛陀對他的前妻說：「讓你辛苦了，當然我是有負予你的，但我為眾生而犧牲，請你為我歡喜。」佛陀又為羅侯羅剃度，拜舍利弗為戒師，舍利弗為他受沙彌十戒，成僧團中有沙彌之始，時，羅侯羅十五歲。 羅侯羅誦經十分勤奮，二十歲成道，又嚴守戒規，被稱謂「密行第一」的阿羅漢。

佛陀十大弟子之 阿難陀
阿難（多聞第一）。 釋迦牟尼的十大弟子之一，（生於西元前463）為梵語Ananda的音譯。意為「歡喜」、「喜慶」原是釋迦牟尼佛的堂弟，後跟隨佛陀出家，佛陀五十五歲時，選阿難為常隨侍者，當侍者達二十五年。因為他專注地服侍佛陀，謹記無誤佛的一言一語，因此被稱為「多聞第一」。佛滅後第一結集由阿難誦出三藏中的經藏。 佛祖涅槃後大迦葉尊者成為「初祖」，統領廣大佛家弟子。大迦葉圓寂後，阿難尊者繼承迦葉率領徒眾宏揚佛法，被後世尊成為「二祖」。在寺院中，阿難與迦葉總是侍立在佛祖的兩邊，成為佛祖的協侍。

佛陀十大弟子之 優婆離
優婆離（持律第一）。 釋迦牟尼的十大弟子之一，為梵語Upali的音譯，或稱為優波離。意譯為無滅。出身與古印度的低下層，是奴隸、雜工，沒有任何人身權利，原為一名理髮師，是佛陀做太子時的宮中理髮師，後和薩迦的王子一起跟隨佛陀出家。因持律精嚴，從來不犯一點小錯，佛陀命他持長僧團的戒律被稱為「持律第一」。 優婆離的一生，是在處理僧團的糾紛。為犯戒的比丘忏摩，向佛陀請問戒律中度過的，堪稱為戒律權威。佛滅後第一結集由優婆離誦出三藏中的律藏。

佛陀十大弟子之 阿尼律陀
阿尼律陀（天眼第一）。 釋迦牟尼的十大弟子之一，為梵語Aniruddha的音譯，意譯為無滅。釋迦牟尼佛的堂弟，即佛陀的叔父甘露飯王之子，佛陀成道以後曾回家阿尼律陀佩服堂兄的道行，於是跟隨佛陀出家，以「天眼第一」著稱。雖然阿尼律陀是天眼第一的大神通，可是他本人卻是個盲人，《楞嚴經》說他出家之初,貪眠不起，被佛陀呵斥他像個畜生貪睡。阿尼律陀受此刺激下狠心連續七天不眠，竟不幸失明。但得了天眼通的神通是佛門的千里眼，他的千里眼能見十方（東、南、西、北、東南、東北、西南、西北、上、下）地域，達到能見世界如見核桃的境界。 正是天眼阿尼律陀對世界看得太清楚太明白了，所以他是最心平氣和的羅漢，跟誰都合得來，他還悟出證道的方法，他認為：道是從少欲、知足、寂靜、正念、正定、精進、正慧、無戲論八法而得到的。

佛陀十大弟子之 迦旃延
迦旃延（議論第一）。釋迦牟尼的十大弟子之一，為梵語Katyayana的音譯，古印度阿槃提國婆羅門之子。原出家修習外道，後跟隨釋迦牟尼學法，以能分別諸經，善說法相，有「議論第一」之稱。或稱為摩訶迦旃延、大迦旃延。

（资料来源：http://a.bonze.cn/wlsjwz/fjjj/10s.htm）

无我无人观自在，非空非色见如来

在网路上，无意间看到这么可爱的佛陀，就借来分享给十方信众！！

平时大家看到的都是庄严，高贵，圣洁的佛陀，看到这么可爱的佛陀，不止小朋友们喜欢，大人们看了也会会心一笑～～～

说起可爱的佛陀造型或佛教中各位菩萨的可爱造型，非要前往台湾，日本等地才能看到～～

不止佛教徒会拍照留念，非佛教徒或游客都会在前停驻，它们更是小朋友们的心头好～～

博主如有其他可爱的佛陀或菩萨造型，将会上载分享！！

Tasik Talek

Puja @ Matang